这种情节结构上的改造，在继承前人之外，更融入了作者对李、杨故事的重新理解，传递出作者复杂的审美体验。
相比于前两者的结局，《长生殿》的结局以李杨二人升仙团聚为内容，多了许多温情和大团圆的欢乐，少了很多遗憾。
但是，将人间真情的最终实现归到了虚无飘渺的仙界，以幻想的团圆为人世的爱情悲剧涂抹上一层温暖的色彩，在无奈中表示了一种和解意味的同时，也流露出一种“情缘总归虚幻”的感伤。
而这种感伤也就摆布的哀伤”打，这一点与《梧桐雨》中借明皇人生的沉浮哀叹历史巨变中的个人命运是相通的。
以及人物形象的演变。
因为毫无疑问，考察人物形象是把握作者创作心理的一个方法，从《梧桐雨》到《惊鸿记》再到《长生殿》，人物形象有了很大变化，一方面是不断增加了很多新的人物形象，另一方面是原有人物形象的角色设置的变化和内涵的不断演进。
还有就是逐渐增加的人物形象。
比如在白朴的《梧桐雨》中基本上在人物设置上是以以唐明皇，杨贵妃和安禄山为主的，其他的角色并不突出，尤其是配角的设置。
当然这也跟元杂剧一本四折的结构有关，这样就决定了作者不能具体详细的描写一些配角，而只能把精力放在李杨二人身上。
到吴世美的《惊鸿记》，就出现了重大的突破，那就是梅妃形象的设置。梅妃形象的出现彻底打破了李杨爱情故事中的二元模式，而变成了三元模式。
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