并且出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。
在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。
她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱。
同时作者还以极大的同情，描写了伴随着她的爱情而产生的痛苦和忧郁。
比如在她和宝玉的恋爱过程中，由于封建环境的压力，宝钗，湘云的中途插入和她自己受了封建意识的束缚。
她要求宝玉向她吐露爱情，但一旦宝玉真的向她倾诉衷情，她又“气得说不出话来”，说这是“胡说”，是“欺负”了她等等。
如此这些，就使她经常陷入苦恼的重围，表现了一种忧郁，感伤的情绪。
此后埋香冢，泣残红，唱出哀怨的《葬花词》以及常常在潇湘馆迎风洒泪等，都是这种心情的抒发。
它反映了封建社会妇女的共同不幸，同时也表现了贵族小姐自身的软弱：作品写出黛玉与宝玉的爱情达到心灵默契以后，和封建势力的矛盾越来越大，黛玉的痛苦也越来越深。
但她始终保持着和封建势力不妥协的态度，对宝玉的爱情也至死不变。
在焚稿断痴情——回中，她一面吐血，—面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。
在黛玉身上又使我们看到—种新型妇女的思想意识的萌芽。
薛宝钗是书中和林黛玉相对立的形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。
薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭，为待选入宫而进京。
她受封建主义的影响很深，表面是“罕言寡语，安分随时”，实际上有她的“青云”之志。
她熟谙世故，城府极深，善于把自己的真情实感掩盖起来，在人前装得特别的老实。
并且在人事关系复杂、彼此勾心斗角的贾府里，她常以“不关己事不开口，一问摇头三不知”的态度，与周围人物相处得水乳交融。
为了逢迎封建统治者，以达到做“宝二奶奶”的目的，她使出了各种手段。
当贵妃从宫里送来灯谜时，她心里明明觉得“并无甚新奇”，却“少不得称赞”，只说难猜。
当贾母给她做生日时，问她爱听什么戏，爱吃什么东西，她就按照贾母的爱好回答。
这些都表现出她的虚伪、世故。更严重的是，金钏儿分明为王夫人逼死，事后连王夫人都有点“心里不安”。
但她却说她“不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井旁边儿玩，失了脚掉下去的??。”
姨娘也不劳关心。十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽了主仆之情了。”
这分明是说假话，表现多么冷酷无情!
同时为取得人们的好感，她有时更用小恩小惠来收买人心。
如帮助探春理家时，就用“小惠全大体”的办法，骗取了奴仆们的赞赏。以至象从来好妒忌的赵姨娘也要夸她。
“真是大户的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬重。”
这位具有浓厚封建意识的贵族小姐，她对宝玉并非没有感情，但对他的“痴”、“狂”深为不满，说他是“无事忙”，“富贵闲人”。
她一有机会，就要劝他学些应酬世务、讲些仕途经济，便于日后博取功名富贵。
但这样做的结果只有使宝玉越发反感。说她“好好一个洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流”。
但是由于她在贾母、王夫人等身上下功夫，最后达到了和宝玉结婚的目的，但她并没有得到爱情的幸福，自己也做了封建主义的牺牲品。
因此通过薛宝钗这个形象不仅更鲜明地反衬出宝、黛的叛逆性格和他们的真挚爱情的可贵。
而且也具体、深刻地揭示了宝、黛爱情悲剧的社会根源。
贾府封建家长们从维护自己的家族利益出发，要求宝玉将来能支撑这个摇摇欲坠的世家门户，因此在他们考虑宝玉的配偶时，必须服从于这个总的目的。
再加上出身于皇商之家，受封建闺范教育很深，而又那样聪明、能干的薛宝钗，当然就成了他们最理想的人物。
他们考虑到：宝玉和宝钗成亲之后，不仅可以使薛，王两家的关系更密切；而且宝玉也会在宝钗的朝夕规劝之下，逐渐改掉这种“痴”、“狂”的性格，走上他们所切盼的“科举仕宦”，“荣宗耀祖”的道路。
而薛，王两大家族，从他们自身的利益考虑，也竭力想使宝钗能和宝玉相结合，以便进一步取得贾府的帮助和支持。
很清楚，宝玉和宝钗的结合正是体现了贾、王、薛这三个封建大家庭的共同利益。
这里我们看到，婚姻已经不单是男女双方自己的事，而是直接关系到家族和阶级的命运。
在宝钗的背后有强大的封建势力作她的后盾，这就决定了宝、黛之间的恋爱只能以悲剧结束。
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