谢峰一行人前去突发部是有惊无险。云中鹤与玉玑和乞伏达能却有了初步接触，二位异族贵人所求大致小同，无非就是想解决水源问题。
在谢峰他们返还前一天，在云中鹤周旋下，乞伏部和达骨部的二位贵人第一次坐在一起商谈。
这两位贵人坐到一起很有趣，他们似乎是来聊家常的，玉玑说着自已部落因为找到了有天鹅降临的海子，这一年沙漠中就有了绿洲，人们将这种优雅的东西称为神的使者。
乞伏达能便说在领地出现了传说中的瑞兽，人们供奉它后，就风调雨顺了。
云中鹤就好似听书的观众，只管乐呵呵地听着，并不质疑。在两人将牛皮吹到乏味后，方说：“中原有位东方先生最擅此道，他将此称为“子虚毋有”先生。”
“中原最擅祥瑞之说，此风盛行，吹得我等边远之处也不得消停。”玉玑呵呵笑道。
“人为百兽之王，却将兽奉为神明使者，这天之子还要拜使者，这个与中原礼法极不符。”乞伏达能轻笑着。
云中鹤本是云淡风清样，闻他二人如此一唱一合，他面前的茶杯中茶叶似不平静了，开始浮沉不定。玉玑吃惊，看着自己眼前的茶盅也不平静，斜晲一眼，达能的杯子中茶叶似乎就要喷出。
二人凝神，一时室内静得只听见粗重呼吸声。
玉玑与达能二人与云中鹤对抗，尝觉吃力，他二人都是修为极高之人，现在合二人之力尝不能赢，心中也知为什么司马攸一个朝廷王爷，却能领导不愿与朝廷为伍的江湖豪士数十年。
“一言不合就动武，让小辈们看到会笑话咱们这些老玩童了。”玉玑先撤了力道。
“亲王说得对，老都老了还童心不泯。”乞伏达能也撤回力道。
二人住手后，云中鹤方淡笑道：“二位可知道祖“天道无情，视万物如刍狗”之说？”
玉玑看着平伏下来的茶叶说：“茶生于树，本自得其乐。在人识茶之所用后，便经历采摘、焙制，冲泡历程，与人之生老病死有异曲同工之妙。茶之历程与人生之历程可有本质区别？”
“水能高低起伏，终将就低而下，水与人都有自己的归宿，或雨露、或江、或湖，岂有贵贱低下区别？势也。”乞伏达能啜着杯中茶水道。
“即然二位知天下万物各遵其道，各得其所。”云中鹤淡淡地道：“便该知“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。我中原王朝怜边疆各族条件艰苦，饥寒交迫，施以仁心仁德，给予尔等良田宅地，以免流徙之苦，能安家乐业。
二位贵人不思王朝之德，却出言不逊，如二位所言，尔等外族怎么能与我国民众争利！我王朝此举应不符国之爱民礼法，应实施驱逐外虏之策。如此，二位意下如何？”
玉玑知云中鹤动了真气，笑道：“中原以礼治国，方能四海归心，国家一统。晋王朝即行仁政，自然不能无视民众艰辛，我等领地即然在晋王朝版图之内，难道王朝还要根据民族区分贵贱？试问晋王朝汉族官员是否有能力治理好我族各部？”
“即知为臣子，却对主上不恭，此为何意？阁下贤王，当以贤德治理本部，贤者治理，对民而言即为吉祥，国君礼贤下士，为民所想，怎么到了二位这儿就变了味。是否贵部落之贤能之德与中原背道而驰？”
“圣德行天下，便是无为而知。我边疆各部落遵道而为，行的是天下大道，如中原也行天下大道，自然不会背道而驰。”乞伏达能很淡定。
虽然在刚才的较量中他与玉玑处在下风，但他也知云中鹤并非无理取闹之人。他是武帝亲弟，中原人士，必然会维护中原利益，在维护中原利益的同时，也不会无视边疆各民族利益。
边疆各民族如联合反叛，晋王朝就陷入动荡之中，做为智者，云中鹤绝不会坐视刚刚统一的中原再次分裂，民众再陷战乱之中。
“民风淳朴自可行无为而治，如奸佞小人以无为而治为名，形欺压良善之举，天下民众皆可起而伐之。欺世盗名能蔽天下耳目与一时，岂能蔽一世。”云中鹤紧盯乞伏达能，“首领带领本部落民众欲何为？”
“我部落民众安康是达能此生愿望。”乞伏达将手统入袖中，一双眼扫过在坐的二位说，“达能前来泰山只为二事，一是请阁下调停我部与达骨部在秦岭争端，寻求双方能接受的方案，以免争端升级。二是请阁下派出能人解决我部落水源问题，我部落与达骨部落本无利害冲突，皆因生存问题，如果解决我部水源问题，我部自会离开秦岭，将该地肥地草场留于达骨族人。”
“水源问题是我边疆各部落首要问题。水源解决，我族人也无意长居中原，背井离乡本就是无奈之举。”
说到水源问题，三方才进入友好探讨状态，云中鹤在仔细了解二部落环境、地理问题后，承诺尽力解决二部落水源问题，同时也得到二贵者承诺，为晋王朝驻守边疆，在晋王朝有战事发生时，二部落将施以援手。
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