“你们难道没亲人？”
匈奴人：“为活命，妇孺在世家寄名求生，世家待好点还能活命，不好，会莫名消失。在我们部落，女人为生存卖命，不似你们中原人讲什么贞操。我族长得好看女子没有不被主家凌辱的。男人不能护她们周全，还能求她们贞烈？”
“你们早就觊觎我中原物草丰美了？”
匈奴人：“中原有天灾人祸时，不是也有流民迁徙么。总要活下去，能活下去谁愿意买命。如果能吃饱饭，惜命是人性常态。”
“你在中原学到的不少。”
匈奴人：“我读过书，读过汉书《贵粟疏》，中原多奇人，晁博士写得好啊，“夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？”，“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源”。此论深得人心。”
“开辟财源方式很多，武力扩张劳民伤财，财源没得，国库早空，暴力争夺中，合法的为天授之子，落败的为草寇匪人。民饥寒至身，不顾廉耻，以卖命求生存，国不能养时，投敌叛国，不耻为荣，如此，天道如何伸，人道如何兴？”
匈奴人：“中原礼法之道甚好。军要忠诚，民要纯良，加大保护力度，使民富庶，国必强大；天下归心之时，便是不战而屈人兵时；王者，修道而保法，方能安国全军。”
“你还真是对中原文治武功清楚得很。”
匈奴人：“中原开化早，有大智慧者辈出，可惜王道沦落，不以民生为根本，如晋王朝有一天能令天下归心，我匈奴人自会归附；如我匈奴能令天下归心，中原又何尝不能归附？王道以人道行天下，自会不战而屈人之兵，何惧兵道诡谲？”
“我中原王朝怜恤胡人生存艰辛，允进关求生，是给了异族之人生存之道，国家良田有限，人数增多，尔等进入自是与民争食，你等不思我朝恩惠，只说所受不公，以偏概全来指责我朝失政，还以不战而屈人之兵来为诡谲详解。居心何在。”
匈奴人：“尊驾认为我等居心何在？”
“你即知熟读圣贤书，自知天有好生之德，禁狩期不得入山猎兽，却罔顾中原法令，不予惩戒如何显我朝修道而保法清明？”
匈奴人：“有思想的人我喜欢，你们把我们交给官府也可以。你说我们私自上山狩猎，可我们现在并没有猎物，这泰山之中有多少兽类，官府可曾有据可查？我们只是被山中野兽所伤的过路人而亦。”
“你们无耻不？睁眼说瞎话。”
匈奴人：“事实就是这样，你们可有证据指认我等是前来猎物的？”
“好无耻的谬论。真不该救。”
匈奴人：“气大伤身。你是我们的救命恩人，我得给你点忠告。”
“我也给你点忠告，这泰山中有神明，你也要记着，多行不义必自毙。”
匈奴人：“这个就不用恩人费心了，也把这话奉送给各位，多行正义之道方能保平安。”
说话间，几个匈奴人完全恢复过来，上前扶起一直在说话的匈奴人，用本族语言交谈着。一小会后，他们似是接受了什么指令，退到此人后面。