曾参解读道：“子路夜里住在鲁国都城外门的石门里，看门的人问：你是从哪里来的？子路说：我从孔子那里来。看门的人说：是不是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“这是什么时候的事？”
曾参回答道：“这是很早以前的事了，子路回来晚了，没有能够进城，所以就露宿在城外。看门的人出于关心，就问了一句。结果得知子路出自孔门，就讥笑了一句。那意思是：你何必那么辛苦呢？一看就知道你是孔门的人。只有孔门的人，才这么傻比！”
“呵呵呵！曾参！”乐歌笑道：“你说不是心里话，你是把我要说的话说出来了吧？”
“对不起！乐伯伯！”曾参低头道。
“其实！你对不起的不是我，应该是你的先生！你既然说出这样地话，你就应该以内里觉得对不起先生！”
曾参应道：“是！乐伯伯！其实！看门人就是这么认为的，世人也是这么认为的。还有！乐伯伯以及所有道家，也一样是这么认为的！我！以及晚年的先生，也一样是这么认为的。只是！当年的先生，却是那么地执着。”
“你先生的执着精神是好的，为人类而执着的精神是值得称赞的。但是！他的方法错了！好心却没有做成好事，他认为他的方法是对的，从而听不进去别人的劝告。唉！不说这些了！事情已经过来了。我们现在要做的，是要改变方法，不要走你先生孔子的老路。错误的办法、方向就是错误的，再是执着，也不会达到目的。南辕北辙，越是执着越是偏离得越远。”
“是！乐伯伯！”曾参吁了一口气，应道。
“继续往下读！”乐歌点头道。
见曾参没有跟他争，相反还顺着他而说话，乐歌的心里很高兴。
“是！乐伯伯！”曾参答应一声，继续往下读他编排的《论语》。
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
“什么意思？解读一下！”乐歌问。
曾参解读道：“先生在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：这个击磬的人有心思啊！一会儿又说：声音硁硁的，过于粗俗了呀！好像在说没有人了解自己。既然没有人了解自己就停止算了吧。好像涉水一样：水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。先生说：如果真像蹚水那样，就没有什么困难了。”
“什么意思？你编排这段话是什么意思？什么喻意？”乐歌追问道。
曾参进一步解读道：“周游列国期间，先生在卫国住的时间最长。但由于卫灵公年老，倦于政事，没有重用先生。所以！先生在击磬中寄托了感慨和愁思。而荷蒉者能从击磬的声音中听出先生的心事，并且从《诗经》中引用诗句来劝先生。可见！荷蒉者不是平民，却是一位高士。他以涉水为喻，讥先生不知已而不止，不能适深浅之宜。他的意思是：无论社会很黑暗（深）也好，不太黑暗（浅）也好，都不该为之而奔走，因为这是徒劳无功的。”
“不是！你理解错了！其实！人家是善意地劝说，叫你先生不要徒劳无功，不要做努力也不会有结果的劳动。乱世要是那么容易改变过来，就无需你来努力了。是这个意思。就跟过河一样，能撩起衣服就能趟过去，还不就过去了？是不是？”乐歌争辩道。
“是！乐伯伯！”曾参解释道：“对于当时的先生来说，他是不会明白这个道理的。”
“哦？”乐歌点头道：“既然如此！你为何要把这一段编排在这里呢？这样！是很容易让人误解的！在你编排的《论语》里，你先生的思想差异很大，是很矛盾的。所以！流传下来后，是很容易给人带来误解的。”
曾参看着乐歌，一脸地沮丧。说道：“我也不想这样！可是！子贡他们不同意。他们说！既然是《论语》，是记录先生的言行，就应该如实地记录先生曾经说过的话。这些话，是先生说的，是先生当时的思想。所以！他们都不愿意删除掉或者修改掉。我是不想编排进来，可我也没有办法啊？我作不了这个主。”
“是因为子贡他们出了钱，愿意出钱来刻录、发行《论语》。所以！你没有办法。”
“是！”曾参低头承认道。
在乐歌面前，他不得不实话实说。不然！两人又要抬杠。
“好了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“子张说：《尚书》上说，‘高宗守丧，三年不谈政事。’为什么要这样做？先生说：不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
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