“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。”
一边观察着周围的风景，一边摇头晃脑的，吟唱着这首歌颂祖先的小调，太一的心情，整体而言，还是很不错的。
这首小调是什么意思呢？恩，大约可以简化为八个字，歌颂祖国，歌颂祖先。
内容基本上就是说，祖先多么厉害，干了什么样伟大的事儿。大商受命于天，尔等渣渣，除了拜服之外，还有第二条路吗？
其实，太一此时是想哼唱另外一首，咱老百姓今儿真高兴的，可是有些不应景。在这种诗歌盛行的年代，忽然去哼唱现代歌曲，实在是有些不着调。
突破了，不知不觉的，太一的修为，便突破到了太乙，不过这一点并不重要，重要的是，通过证道太乙这件事儿，证明了此时的道路，乃是正确的。
毕竟，之前的时候，哪怕是本体，也没有多少人道造反经验不是？建立运朝，统合人道说得简单，可是具体做起来的时候，却有种摸不着头绪的感觉。
而此时，帝辛这具化身，已经突破了，这说明什么？说明化身的路子，走的是对的。
毕竟，人道之下的天子，和天道之下的修士，走的路子，肯定是不一样的。
可是，如今的局势，哪怕是大商天子，修行之法，也是改良过的仙道法门，这就很不合适了。说到底，人族诞生的时间，还是太短，大能还是太少。
以至于，根本就没有成体系的功法。至于修仙练气之法，那是仙道的，不是人族的。至于西方的光头法门，那也是西方的，不是人族的。
最适合人族的修炼法门，迄今为止，尚未出现！而帝辛的想法，便是创造出一条，适合人族的路子。
想要统合人道，首先要多做贡献。这，也算是受到了本体的一些影响吧。
而此时，关于如何开创一条，适合全体人族修炼的法门，太一已经有了几分头绪。
首先，这个法门必须具有普及性。如今的仙道法门，在人族，修炼有成者，或者说可以修仙的，不过是万中无一。
其中，小有成就的，修炼成地仙的，估计就是百万分之一了。能够通过仙道法门，证道太乙的，呵呵！
目前为止，纯粹的人族出身，修炼仙道法门，证道太乙的，可以说是一个没有！
当然了，你非要说玄都大法师，也是人族，那太一就不好说什么了。
玄都是谁？是老君的亲传弟子，人家是道祖亲传，每日里各种丹药都不曾断过。这种待遇，一般人可以享受得了？
对了，三皇五帝，也算是人族大能。但是，天皇伏羲、地皇神农都是大能转世。只有人皇轩辕，才是纯正的人族。
可尽管如此，轩辕的修为，靠的是双修，靠的是阴阳大道，靠的是人皇功德。
同样的，五帝靠的也是功德。燧人氏等人族宿老，基本上靠的还是功德。
说到底，人族尚且没有属于自己的修炼法功法！！！
至于西方教的法门，普及性比仙道要强一点，大约每一千人，便可有一人入门。可是，这在太一看来，还是不够。
人族的特点是什么？是能生、数目多，以及寿命短、死得快。不能利用好这个特点，就算失败。
此外，除了普及性之外，这项功法，至少要可以让普通人类，修炼到太乙之境。
注意，这个普通人，使之没有大量功德，没有额外的天大机缘的情况下。否则，你让杨戬、杨婵这样的仙二代修炼，最后证道太乙，也没有研究价值啊。
最后，此法消耗的灵气，不能太多。否则，全民修炼之下，要不了多久，世界就该毁灭了。那个时候，估计不用仙人们出手，天谴就会直接降临了。
有着这三条限定条件，怪不得这么多年过去了，三皇五帝都没有研究出，适合人族的根基功法呢。
不过，太一却已经有了一些头绪。那就是符箓之道，而且，不是单纯地符箓，而是神文。
目前，他已经研究出了不少神文。这些神文，乃是天地法则的具现化之后的产物。
它们，在一定程度上，具有神奇的功能。比如这一道火之神文，输入法力或者灵气之后，便或产生火焰。
根据输入法力品质的高低，最低可以产生凡火，最高可以产生威胁天仙的火焰。
不过，太一很不满意。还需要细化，再细化，最好能够把这个火之符文，细化成十二万九千六百个。
这样，凡人才能掌握，否则，对于凡人来讲，这个原始版本的火之符文，还是太高级了。
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