七月十五中元节，俗称鬼节、七月半，佛门又称盂兰盆节，道门为中元地官诞辰，是为上古演戏下来的祭祀先人之日，
相比严禁动用灶火烟气，而需要上坟打扫的寒食清明节，
这一日正当小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米生麦等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
因此，作为自古以来重要的三元佳节之一，镇抚府也提前晓谕各州，特地开放了诸多城邑之中的宵禁与出入门防，以便各地士民循例祭节。是以，各州难得吃上几天饱饭的城中百姓们，也早早备了皮、纸、木枝等物，供上刚分到手未久的米麦新谷。
依照秋获入库后公六民四的分成规定，虽然他们最后拿到手的只有四成左右，尚未脱壳和烘干的谷物，而其他的六成之中，有四成上缴官库作为储备粮，亦有一成作为集体提供耕牛驮畜工具种子的维持所费，还有一成则在县内留中，作为日常行政的开支。
但是在没有其他多余的苛捐杂税和额外征收明目之下，这些晒干舂捣过只剩下七八成的分量，还是足以让人勉强足食有余，在本地的分营和编管制度之下，没有宗族大户相互依存的土壤，只剩下青壮年男女结对，外加上原来儿女若干的，小户小姓的新家庭。
因此，日用所耗被进一步压缩和省俭了，再加上日常自种的瓜菜豆薯，代养的鸡鸭鹅兔等富余产品的补充下，也能够在年节之时缓上一口气，拿出日常省减下来的剩余，来在以物易物的小市和野市上，添置些许日用之物。
而这已是人不如犬的乱世之中，难得而弥足可贵的一隅亮色了。
须知在青、兖各州以外的在更多的地方，无数好容易熬过了往年的战乱和饥荒，而苟延残喘的人们，不是在胡马的奴役与蹂躏下苦苦挣扎，便是在水患带来的灾荒中嗷嗷待毙。至于诸如他这样历经灾劫而苟活下来的人，则还要在残酷的现实反差之中，背负着死者的期望与怨念，继续在这世间蹉跎下去，在就此崩溃疯掉或是自暴自弃的抉择之外，苦苦寻觅着那茫然未知的前行之路。
但是当第五平，追随大军攻入洛都，亲眼见证了诸多残酷和悲惨的事件与情景之后，对于只剩下半口气的北国朝廷，他复仇的心思和理念，业已经消散的七七八八了。
只是当他矢志复仇与雪耻的快意恩仇，随着见历而烟消云散之后，却又不免出现了动摇与混乱，以及前途未知的迷茫与自心底的另般困惑，这难道就是他想要的选择和结果么。就算消灭了苟延残喘的洛都朝廷之后，对世间的境况，又有什么改善和变化呢。
他手中动作不停的斟满了第三杯酒水，却是为刻骨铭心的那段心路历程。
一夜之间的情势剧变，随着东路大军的相继覆灭，与中路军的败退不止，他们也从杀入中枢的功之师，突然就成了被抛弃在敌后的孤军了。
城内是卷土重来的优势宿敌，城外时肆虐无数的胡马，而呵气凝冰而轻易冻掉肢体的残酷冬日，也在不断的削弱和折磨这只年轻军队，一时间不免人心惶惑，就连第五平自己，也觉得前路无亮而悲观失落。
而在这其中初衷不改，也一直没有变的也就是他那位主公了。对于部下的困惑和迷茫，这位将主也没有什么多余言辞来解惑和开导，只用亲身带领着这只身陷敌国腹地，举目皆敌的孤军，一次次战胜对手的实绩和行动，来表明态度和心意。
既然走投无路，那就亲手撕杀出一片自由纵横的天地来好了，这就是他在军中一以贯之的指导理念，格外的简单而现实的追求。
而第五平，当时几乎是见证着这千里转战的一切，也慢慢从浑噩的失落与低潮之中，重新振作起来，至少他们还好生生的活着，在不断的击败、俘虏、歼灭和掠夺，一切敢于挡在面前的存在。
这时候，他又倒满了第五杯酒，却是纪念死去又重获新生的自己。
当他追随的那位主公，在青州当地安定下来，并且打出一片天地后。第五平却突然觉，自己似乎已经随梦想和初衷，远去不可及的改天换地，经时济世的梦想，又在不经意间重新萌生起来。
至少他在这里看到了切切实实的改变和作为，以及大多数人为了自己命运共同努力与奋斗的表现。那是与别处浑浑噩噩随波逐流的大多数民众，所完全不同的气象与活力。
在本地镇抚府的规划与筹谋下，至少这里的多数人，起码知道自己在做什么，并且在熟捻乃至十数年内，都有所追寻和努力的方向。
哪怕这只是偌大天下之中，这里也只是微不足道的小小一隅，但至少已经是一个实实在在的全新开端与良好兆头。
更何况，与过往藩镇治下完全不同的治理手段与架构，虽然在明面上还是那么一套守臣兼管军民诸政的一把抓，但是第五平作为其中亲预和参与者之一，确实可以明确的感受到，来自私底下潜移默化间，各种建章立制和自成文法，却是已然在另一条路子上逐渐初具成形了。
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