晚上我把宝镜别在身上，穿越山谷，光线直达百步之外，什么都看得清清楚楚，而枝头的小鸟则被强烈的光线惊得到处乱飞。
后来，我在会稽遇到一个高人叫张始鸾，他传授了我一些奇门遁甲的法术。
我和陈永一起往回走，顺便游了游豫章，遇见一个叫许藏秘的道士。
他说自己是旌阳第七代孙子，会踩刀吐火的本领。他在说奇闻轶事之余，提到丰城县仓督李敬慎家有三个女儿，得了怪病，没有人见过，更不会医治。
他去疗救过，但也没有成功。我有个老朋友叫赵丹，很有才干，在丰城县担任县尉，所以我就顺道从那里经过。
赵丹准备安排我住宿，我对他说：“我想住到李敬慎家。”
赵丹随即就让李敬慎来接待我。
于是我就问起了他女儿生病的事。
他说：‘三个女儿都住在内堂的阁楼，每天一到晚上就打扮得花枝招展。
黄昏之后就躲在阁楼里既不开灯，也不出来。
在楼下仔细听，能听到她们在与人说笑。到了天亮，不去叫她们就不能醒过来。
而且天天不好好吃饭，人日渐消瘦下去。
我也曾阻止她们梳妆打扮，可她们就闹着要跳井自杀，实在一点办法都没有。’
我对李敬慎说：‘请带我到小姐住的阁楼去。’阁楼的东面有窗户。
我怕大门关了打不开，就先弄断了几根窗户上的横木，再拿东西顶住，看上去和原来一样。到了傍晚，李敬慎来告诉我：‘她们化完妆，回阁楼了。’到了一更鼓响，听见谈笑的声音。我拨开窗户，拿着宝镜闯进了阁楼，朝里面一照。
三个女子叫道：‘杀我丈夫了。’最初什么也看不见，后来等宝镜把里面照亮，便看见一只黄鼠狼，有一尺三四寸那么长，全身光洁无毛；有一只老鼠也不长毛，居然有五六斤重的样子；还有一只壁虎，和人的手差不多大，全身长满鳞甲，颜色绚丽，头上长着两只半寸来长的角，尾巴有五寸以上，尾巴顶端有一寸左右是白色的。他们都在墙壁前死了。从那以后三个女子的病就好了。”
“之后，我在庐山住了几个月，有时在树林里扎营，有时在草丛里露宿，那里豺狼虎豹多的不得了，但只要我拿出宝镜，就都吓得趴在地上动也不敢动了。庐山有个隐士叫苏宾，是个博学的知识分子，精通易经，能洞悉过去，预测未来，他对我说：‘天下的神物，肯定不会一直留在人间。现在世道纷乱，在异乡不是很安全，你手里拿着宝镜，可以自卫防身，但还是早些回家乡的好。’我不太相信他的话，还是按照原计划往北走。在走到河北的时候，有一天晚上在梦里，宝镜对我说：‘你哥哥对我不错，但现在我要离开人间了，想和他告个别，请你早点回长安吧。’我答应了。到了早上，我一个人坐在那里回想经过的这些事，觉得后怕，所以匆匆回来了。现在看见了哥哥，总算实现了诺言。不过我觉得宝镜这样具有灵气的宝物，恐怕也最终并不属于哥哥的。”几个月后，王绩回了河东。
大业十三年七月十五日，镜盒中传来悲鸣之声，最初声音仿佛很遥远，而后渐渐变大，像虎啸龙吟一般声势磅礴，过了很久才安静下来。王度打开盒子一看，宝镜已经消失的无影无踪了。
【原文】大业十年，度弟动自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。度止之曰：“今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝远别。此行也，似将高蹈！”。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前贤，吾所不堪也。”便涕位对曰：“意已决矣，必不可留。兄今之达人，当无所不体。孔子曰：“匹夫不夺其志矣。‘人生百年，忽同过隙。得情则乐，失志则悲。安遂其欲，圣人之义也。”度不得已，与之决别，勋曰：“此别也，亦有所求。兄所宝镜，非尘俗物也。勋将抗志云路，栖踪烟霞，欲兄以此为赠。”度曰：“吾何惜于汝也。”即以与之。得镜，遂行，不言所适。至大业十三年夏六月，始归长安。以镜归，谓度曰：“此镜真宝物也。辞兄之后，先游嵩！”，降石梁，坐玉坛。属日暮，遇一嵌岩。有一石堂，可容三五人，栖息止焉。月夜二更后，有两人，一貌胡，须眉皓而瘦，称山公。一面阔，白须、眉长，黑而矮，称毛生，谓曰：“何人斯居也？‘曰：“寻幽探穴访奇者。’二人坐与谈久，往往有异义出于言外。疑其精怪，引手潜后开匣取镜。镜光出，而二人失声俯伏。矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛，猿身带白毛。即入箕山，渡颍水，历太和，视玉井。并傍有池，水湛然绿色。问樵夫，曰：“此灵漱耳。村间每八节—祭之，以祈福佑。若一祭有缺，即池水出黑云，大雹浸堤坏阜。‘引镜照之，池水沸涌，有雷如震，忽尔池水腾出池中，不遗涓滴。可行二百余步，水落于地。有一鱼，可长丈余，粗细大于臂。首红额白，身作青黄间色。无鳞有涎，蛇形龙角，嘴尖，状如鲟鱼，动而有光。在于泥水，因而不能远去。谓蚊也，失水而无能为耳。刃而为炙，甚膏，有味，以充数朝口腹。遂出于宋汴—，汴主人张琦家有女子患，入夜，哀痛之声实不堪忍。问其故，病来已经年岁。白日即安，夜常如此。
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