对于爱洛伊丝的这些劝戒，阿伯拉尔当然应该比她知道得更多，而且，在同样的那本书里，圣杰罗姆还讲述了荷赛斯在西塞罗与特伦西亚离婚后，问西塞罗是否再与荷赛斯的妹妹结婚时，西塞罗的回答是他再也不会做这种事了。他说他不能同时把自己献身给妻子，又献身给哲学。而且他补充说他不希望承担任何与哲学研究相对立的事务。其实阿伯拉尔在这方面也是身有同感，但他更多考虑的是他不想离开爱洛伊丝，如果他不与她结婚，她就要受到叔父的监护，事事都要听从叔父的安排。而她的叔父根本就不想把她许配给他。所以，他必须要说服她跟他结婚。
可是，一谈到婚姻对哲学研究的妨碍，这位巴黎的才女又开始滔滔不绝起来，她说，“据你观察什么才是体面婚姻的条件？”未等他回答，她就说，“在学者和家务之间，在作者和摇篮之间，在书箱和餐桌及绕线板之间，在手写笔与主轴之间，有哪些可以达到和谐和统一？在专注于宗教和哲学思考的人中，有哪些人能够忍受孩子的哭闹，会用护理般的摇篮曲来哄他们安静下来，或是能忍受家庭生活中的喧嚣烦躁？谁能够忍受孩子那持续不断地把家里搞得乱七八糟，凌乱不堪？你可以回答富人可以这样做，因为他们有宫殿或很多的房屋，因为他们的财富很多，用不着担心费用，并能保护他们不受日常花销的忧虑。但哲学家却没有这样的财富。而且那些脑子装的都是世俗富贵的人也不会有时间去从事宗教和哲学的研究
