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33言情 > 奇幻 > 长生遥 > 第八四七章 丰羽境界
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山洞中,宁静无声,静谧安和。

穆白手握一团赤红金属,身前则悬停着碎空盘。

巳母红铜,祭炼碎空盘的主材料之一,本身便是圣材,为古圣祭炼圣兵的主料,世所罕有。然而,穆白却在武器库中看见了小山大的一堆,此外辛母秘银的储量,一点也不少于巳母红铜。

他已经无法用讶异来形容自己的心情了,因为他实在想不到,那个人到底是怎样找到如此多的圣材。难道在原来那个世界,圣材的储存量便如此丰富不成?

另外,以他的修为,在进入武器库后,居然无法感应到这两种圣材的存在,这让他十分意外。他有种感觉,阻拦住他感知的,应该不是科技力量。

“难道那人也是一个修士?”穆白疑惑,但又觉得不太可能,他总感觉在那人身上隐藏着太多秘密,而其也知道太多他所不了解的东西。

敛起飘远的思绪,穆白张口吐出本源之火,将巳母红铜投了进去,然后掐出一串印诀,将其熔炼成液。

之后,他又用本源之火重祭碎空盘粗胚,待其达到一个临界值,则又将融化的巳母红铜一点点浇筑进粗胚之中,使二者逐渐融合。

这是一个漫长的过程…;…;

七天后,穆白终于将粗胚重新凝炼,他用本源之火再将其反复祭炼十数遍后,终于收起火焰,盯住眼前的碎空盘粗胚。

和之前相比,碎空盘的外形并没有太大变化,但在其内,却多了一股说不出的神韵,这是一种虚空力量,以穆白现在的修为层次,还很难理解。

之所以会有这种力量,乃是因为刻画在碎空盘上的那些符文。事实上,身为粗胚,碎空盘便能进行空间传送的根本原因,也是那些特殊纹络,这才是碎空盘的根本。

如果说以庚母金精、辛母秘银、巳母红铜等材料炼成的器形是碎空盘的身体,那些深奥难解的符文,便是其灵魂。

穆白也不过是照猫画虎。

看了少许,他将碎空盘暂时收起,现在还不是实验的时候,因为他的修为已经无法压制,有了突破的迹象。

虽然距上次突破仅过去月许,但上次炼化乌凰木后,穆白得到的好处太大了,炼气修为直接晋升两阶,而那还不是极限,汹涌的元气洪流径直涌到丰羽境的玄关之前,即将撞开这道大关。

要不是穆白考虑到修为晋升太快会带来副作用,当时便能突破丰羽一重,而经过这一个月来的清修,他已将上次晋阶带来的收获全部消化,因此完全能够晋升丰羽境了。

事实上,他对实力的渴望感太强烈了,因为他太想回去了,回到原来那个世界!

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而这一切的前提,便是他有强大的修为。

已虚有五年时间,穆白不敢再耽搁下去。谁也无法肯定,原来那个世界,便与现在的世界存在于不同的时间点上。

如果两个世界存在于同一个时间点,而根据当初的推测,两个世界的时间流速相同,那他在世界的这端渡过五年时间,另一个世界也便会同样过去五年。

五年啊,说起来过不一个数字,对穆白而言,也不过眨眼而已,以他的修为,活个几百年不成问题,但那些故人,却便整整苍老了五岁。

源说的‘位面’二字,让他感到了严重的危机感,他不知道那人给源输入这些基本资料时是有意还是无意,但不论是哪种情况,他都不敢去赌。

因为他输不起。

所以他才对实力充满渴望,浓烈的渴望,他需要不断变强,如此,即便在将来不能再找到神藏,他也能进入星空,沿着大羿当年走过的路,在金乌族内去寻找回归的契机。

…;…;

在穆白体内,元气澎湃翻涌,而在他的身外,则是宝光连连,霞光喷吐,他现在已到了晋阶的关键时刻,只需要再向前踏出半步,便能进入丰羽境的殿堂。

“给我开!”

他在心底无声呐喊,催动着元气浪潮,不断向丰羽境的玄关发起攻击。

终于,在一声‘哗啦’巨响中,元气潮流冲开了丰羽境玄关,向着前方浩浩荡荡的涌了过去,而穆白的修为,在这一刻也直接晋升到了丰羽一重。

“很好,炼气修为提升,为了保持境界的平衡,我也该将炼体修为提升上来了。”

穆白自语呢喃,“前六个境界,我已先后铭刻了双掌、双臂、双腿、双脚、前胸,现在,铭骨七重,我便来铭刻后背。”

“后背上的骨骼,分背骨和脊柱,人的身体之中,脊柱犹如一条大龙,乃是贯通上身与下身的关键所在,也便是贯通天地。

对体修而言,脊柱尤为重要,甚至比大脑还重要。

因为体修将神魂炼入了肉体之中,所以即便没有大脑也能存活,刑天舞干戚便是很好的佐证。

刑天,便是一个将肉身炼到极致的体修,其即便没有肉身成圣,也应该十分接近了,所以其即便没有头颅,也能灵识不灭。

我现在距肉身成圣还有很远,但失去头颅,没有识海,活个几十年也没有太大问题,其原因,便是因为有脊柱存在。

脊柱贯通天地,没有头颅,脊柱贯通的便是真正的天,因此,修士才能灵识不灭。”穆白回想着《涅骨经》中的记载,结合自身,阐述着自己的理解。

在《涅骨经》中,特别提示到,对于脊柱的铭刻祭炼,最好放在最后,这是《涅骨经》中,唯一一处提到铭刻时间的骨骼,而其他骨骼的铭刻,都并没有给出明确的时间要求。

穆白这次祭炼背骨,却是并不准备祭炼脊柱,他单纯的只是要铭刻背部的骨骼。

事实上,如果仔细观察,脊柱与背骨其实是分离的,故而,严格意义上来说,若要铭刻背骨,就不能铭刻脊柱。

可惜,由于《涅骨经》的缺失,现在南蛮流行的炼体之法中,大都将铭刻脊柱和铭刻背骨划在了同一时间,并且明确规定了铭刻骨骼的顺序。

这也便导致自《涅骨经》丢失之后,整个南蛮,数千年间,几乎没有人修成‘万坚之骨’。

…;…;