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33言情 > 历史 > 大宋医相:开局和李清照私定终身 > 第三百九十七章 邪方:解救农奴
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第三百九十七章 邪方:解救农奴

“农奴?农民也有奴隶?”

百官不由一奇,要知道华夏早就已经没有了奴隶,只有农民和佃户,而在遥远的吐蕃竟然还有最为残酷的奴隶制度。

范正解释道:“农奴乃是吐蕃特有的一种现象,介于奴隶和农民之间,他们并没有财产,还要承受农奴主残酷的剥削,和高昂的赋税,乃是吐蕃最底层,最穷苦的一批人,而且数量众多,大约占据吐蕃九成以上人口。”

当下,范正将吐蕃农奴制度的详情一一道来。任何小错就会遭来最严酷的惩罚,未能支付高昂的租金,甚至有可能被判死刑。

“啊!如此一来,那吐蕃农奴又岂能不反抗!”

百官惊呼道,如此说来,吐蕃的农奴如同生活在地狱一般,简直是历朝历代王朝末年还要恐怖。

华夏早已经废除了奴隶制度,而大宋最多的乃是自耕农,很多地主招佃户耕种土地,还需要给佃户留下足以生活的收入,要是按照在大宋推行吐蕃农奴制度,恐怕早就烽火连天,三十六路反王七十二股烟尘遍地。

根据朝廷的统计,只要有三成的百姓失去了土地和生计,那这个朝廷就会处于崩溃边缘,而吐蕃却能将如此残酷的农奴制度推行下去,还没有让九成的农奴反叛,在满朝百官看来简直是一个奇迹。

“农奴制度能够推行下去,除了吐蕃领主残酷的镇压,让其不敢反抗,还有吐蕃佛门也是功不可没,其宣扬农奴的处境乃是业果。”范正冷笑道。

“业果?”

赵煦眉头一皱,对于这个词极为陌生。

苏轼当即上前解释道:“业果乃是佛家词语,又名因果,意思就是前世因,今世果。”

范正愤然道:“吐蕃佛门让农奴相信他们今世受苦是因为前世造了孽,惟有不断承受苦难,方可才能洗清罪孽,下世就能转生到更好的境界,过上领主的生活。”

“这他们就相信?吐蕃农奴足足有九成,领主和僧侣只有一成,哪怕就是有轮回,其也要再受八世轮回才能轮到一次享福。”

赵煦目瞪口呆道。

这些农奴未免太好骗了吧!如此简单的道理就算不明白?

相反!大宋的刁民就很多,明明大宋王朝对百姓已经够好了,依旧盗匪不断。

范正无奈道:“那是一群化外之民,落后愚昧,再加上吐蕃佛家的诱骗,这才让他们信以为然,当然也并非没有农奴反抗,只是反抗会遭到更加严酷的镇压,再加上身体和精神的控制,农奴这才渐渐认命,不过我等庆幸,文明是掌握在大宋的手中,吐蕃农奴生活在水深火热之中,反而给了大宋快速平定吐蕃的机会。”

“范爱卿的意思是解救农奴?”赵煦眼睛一亮道。

在任何社会穷人最多,尤其是吐蕃农奴的日子过的更是深水火热,大宋军队过去可不是占领吐蕃,而是解救农奴,这可是王师行径呀!

“妙呀!”

范纯礼醍醐灌顶道。

吐蕃的领主才多少人,僧侣又有多少人,如果大宋能够将人数占据九成的农奴解救,那就代表会有九成吐蕃百姓站支持大宋,那原本不稳的吐蕃岂不是瞬间平定,别说进行大迂回战略的第三步后方无忧,甚至吐蕃会成为大宋的进攻大理的最大助力。

范正点头道:“大宋不但要解救农奴的身体,还要给农奴分配土地牛羊,让其成为自耕农和独立牧民,不再依附于领主和寺庙,还要解救农奴的思想,官家可是亲自下令,赦免牧民的业果,赦免其前世的罪恶,让其不再受吐蕃僧侣的控制。”

百官纷纷点头,吐蕃农奴的制度实在是太过于残酷了,只要能够让农奴脱离领主和僧侣的控制,他们相信没有人愿意再回到农奴的生活,那时他们能够依靠的只有大宋朝廷。

“那些土地和牛羊从哪里来。”章惇忽然诧异道,大宋本就已经财政紧张,若是再拨付大量的钱财解救农奴,恐怕会让大宋财政雪上加霜。

范正顿了顿,一咬牙道:“农奴世代为领主和寺庙劳作,是时候获得一些微薄的回报。”

“微薄的回报!”

满朝百官不由倒吸一口凉气,范正的意思很明显,那就是让农奴直接瓜分领主和寺庙的牛羊和土地。

“吐蕃乃是大宋快速平定的占领地的一个实验,如果此法行之有效,日后大宋还有很多新的占领地来满足大宋人口大爆炸的需求,足以让大宋所到之处,箪食壶浆,百姓夹道欢迎,既大大增加大宋的胜率,又能快速控住该地区。”范正郑重道。

“此乃邪方也!”

章惇沉默片刻,凝重道。

百官也纷纷沉默,他们都是大宋的大地主们,从本质上和吐蕃的大领主以及占有土地的僧侣寺庙并无区别,范正提议解救农奴的邪方,或许有一天会运用到他们身上。

范正点了点头道:“此方的确是邪方,但是却对大宋更加有利,诸位大人心中清楚,大宋武力并不强,而且吐蕃距离大宋山高水远,若是吐蕃反叛,大宋根本没有能力也没有时间进行第二次征战,唯一的办法,就是用此邪方,一劳永逸的快速平定吐蕃。”

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