穆巴内却被吕岱的话给难住了，他只是粗略明白简单的汉话，对于这些咬文嚼字的话听起来就头痛，不解话中之意，如何向土人酋长进行翻译？
陈武摆摆手让吕岱先退下，将他的话中之意用通俗易懂的话解释给穆巴内听，穆巴内不由得深深震惊，随后紧张的问道：“将军的意思，莫非是要把大汉的那些好处全都传给夷洲，让他们也像大汉那样富庶？让他们的战士也像大汉勇士那样神勇无敌？”
只见陈武笑着点了点头，说道：“可以这样理解。”
穆巴内闻言当即学着汉人的礼节，对陈武施礼，恳切的说道：“英武的陈将军，我们平湖岛虽然比夷洲还小，可也是效忠大汉的，将军能否也将大汉那些好处传给我们？”
陈武笑着说道：“本将军见你很忠心，你且放宽心，我不久就往你们平湖岛上增派人手。我会委派部下校尉教练你们的族里的壮年男子行军作战，委派专门的官员帮你们管理，教你们先进的耕作方法，教你们学汉话、识汉字，让你们快速脱离蛮荒时代。”
穆巴内闻言大喜，对陈武跪拜表示感谢，又将刚才的话对阿斯卡酋长翻译了一遍。
阿斯卡听了穆巴内的话之后，沉思了片刻，便对陈武说道：“我们这里的土地乃是真神赐予的，我们也都是真神的奴仆，不知道你说的天子是什么样的神？他的话能不能管用？”
陈武知道他们有自己的信仰，他要用天子这个神取代他们原来信仰的神，陈武便对阿斯卡耐心地解释道：“天子就是真神，是上天意志在凡间的唯一代表。你不敬天子，就等于不敬上天，不敬真神，这样会引来上天降罪的。比如说，让你们这里天旱欠收、爆发疫病，发生地震……”
陈武话还没说完，阿斯卡早已惊得一头冷汗，因为他这里在不久前刚刚发生了一场地震，死了上百族人。他听了陈武的话便以为是没有敬天子的缘故，早已经不由自主的跪在地上，恭敬地说道：“小人明白了，以前我们不敬天子，所以上天才多次降罪，去岁我们这里爆发了疫病，部族中死了三百多人，今岁又有地震，死了一百多人，原来我们还以为是真神抛弃了我们，这才知道是不敬天子的缘故，请将军原谅我们的无知，我们从今天起就礼敬天子，一切听将军的安排。”
陈武闻言大喜，他让穆巴内先教阿斯卡学习一些简单的汉话，方便他们日后沟通。然后让阿斯卡回到部族中，把陈武的话向族人再解释一遍，让这些族人心中充满了畏惧。之后就可以轻易地让他们臣服，接受自己的改造。
开始还有挑事者反对接受汉化，不过被阿斯卡以不尊天子的罪名全部处死了，没人敢反对这一场变革。阿斯卡带头接受改造，有了阿斯卡这个酋长起模范作用，阿斯卡的族人都开始积极地学习起了汉话。陈武他们与高山族人的沟通障碍也渐渐减少。
经过一个多月的相处，陈武了解到这个时候的高山族还处在氏族公社阶段，没有私有财产，过着原始社会生活，他们分成许多部落，部落成员被叫做“弥鳞”，口常劳作，按照性别、年龄、强壮程度，男子担负上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产的职责。
妇女、儿童主要是在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎，为全体部落成员准备饭食，烤肉，大家一起吃饭，平均分配食物。部落中最高首领是酋长，氏族内部完全平等，酋长的住房和大家一样，都是石头堆砌的房子。
在房子周围围上一圈木栅栏。酋长房中唯一特别的就是摆着许多人头骨，因为按当地风俗，室内陈列的人头骨越多，表示杀死的敌人越多，本领也越大。在氏族部落中，没有法律，只按习惯来处理问题。有事大家召开部落会议共同商议。
酋长阿斯卡为了表示对陈武军的尊敬，举行了盛大的欢迎仪式，男女老少都穿上鲜艳夺目、质地精致，色彩斑斓的氏族服装，头发盘于头顶上，用骨笄束住，脖子上带着成串的珠子、贝壳、骨头等做成的项串，手腕、脚腕都带着玉石制成的镯子，成群结队，欢声雷动，载歌载舞。从白天一直到晚上，又架起篝火，陈武军士兵也加入了歌舞的人群，陈武、吕岱、诸葛直等与当地酋长一行人频频举杯欢庆。
吕岱、诸葛直等人开始在夷洲住了下来，他们帮助高山族人耕种，并教给他们农业生产技术和铸造技术，高山族人十分感谢他们，对大汉天子歌功颂德。但是陈武军由于水土不服，许多兵士生了病，高山族人尽心帮助他们医治。但是他们的医疗水平比较落后，陈武军所携带的药物也快用完了，病死的人越来越多。
陈武和吕岱商量后做出决定，他决定将剩余的药物全部留下，自己带着还没生病的人先返回江东。陈武早就知道韩玄是有心将他支走到这千里之外，因为韩玄怕陈武看着他躺在床上等死会伤心欲绝，所以才编造了海外寻药的谎言。陈武只是不敢一直面对这个事实，他之所以还要坚持来夷州，只是为了完成韩玄对他的嘱托，我们的征途是星辰大海啊！陈武想起了他们的理想，不禁泪水涌满了眼眶。
陈武留下吕岱在这里代他继续开拓夷州，诸葛直和卫温也留了下来。一切安排妥当后，陈武便登上了楼船准备返航。有一部分高山族人想跟他们一同去江东，瞻仰一下大汉天朝的风采。于是陈武、周泰和吕岱等人洒泪作别，带着一千多兵士和高山族人返回江东。
回去的路上，陈武他们遇到了海上高达近十米的大风浪，折损了几只小型海船，好在他们回去的时候已经快入冬了，这时节没有台风。船体颠簸不稳，船舱中唯有一人笔耕不辍，他名叫沈开，是位儒家学者。此次陈武带来夷州的有一百多名学士、医师、农夫、铁匠等行业的人，沈开便是其中一位。
他早就听闻海外仙山的传说，如今更是随陈武亲自到夷州走了一遭。此行他收获颇丰，满心欢喜地在他的书《临海水土志》中，记录下夷州的模样：“夷州在会东冶县东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的正白，乃是石也。此夷各号为王，分划土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子父，男女卧息共一大床。交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文。布刻画，其内有文章，好以为饰也。”