与第一轮不同的是，这一次每组有五个人参与抽签。
每个牛皮袋子里依旧装着五张羊皮卷，但其中四张上面写着“过”，只有一张写着令人胆寒的“中”字。很显然，抽到“中”字的人将会面临惨无人道的阉割惩罚。
金狮寨所选出来的那些临时充任刀儿匠之人，根本就不会给这些人准备任何类似麻药的东西。
相反，他们会当着众人的面，强行剥去这些人身上的衣物，并将其捆绑成一个大大的"太"字形状。既没有煮好的鸡蛋用来安抚情绪，也不会跟他们闲扯以分散其注意力；至于所谓的风险告知以及人道主义劝说那就更不可能出现了。
甚至连专门用于这种手术的工具都懒得去找寻，只是随手抽出羌族奸细所使用过的那把长达三尺有余的羌刀，就在电光火石之间完成了整个手术过程。
只听得"咔嚓"一声脆响，紧接着便是一连串凄厉至极的惨叫声传来，一个全新的太监就此诞生于世。
此时此刻，有人心中充满了悲伤和恐惧，对这残忍的一幕感到难以接受；也有人心生怜悯之情，对受害者表示同情。
然而，更多的人却是抱着一种"死道友不死贫道"的心态，默默地祈祷着自己能够在接下来的抽签环节中幸运地避开那个代表着"中"签的纸团，同时诅咒同组的其他人抽到“中”字。
而那些侥幸逃过一劫的人们，则大多表现出冷漠、嘲讽和幸灾乐祸的态度，人性中的种种卑劣之处在此刻展露无遗。
顾延昌一向秉持着公平公正的原则，无论是年长还是年幼的男子，都被要求参与到抽签之中。
于是抽签编组中既有须发皆白的老者，也有蹒跚走步的孩童，至于襁褓中的孩子自然是略过。
而对于选择赔偿给三个国家损失的妇女一事，他同样注重自由和民主，让羌人自行做出决定。
于是在捕奴团严密监视之下，羌人们展开了一场激烈的争论，商讨究竟该挑选哪些人。
不出所料，第一批被选中的都是那些家中已经失去男性劳动力的妇女。
这些妇女们无论如何哀求或哭喊，都无法改变被推出的命运—因为其他人根本不在乎她们是否还有老人需要赡养、小孩需要照顾。
然而，这些被选出的妇女显然不能完全满足捕奴团的需求。
经过一番争执后，他们又把目光投向了那些家境贫寒、丈夫性格懦弱无能以及家族势力单薄的妇女身上。
尽管如此，挑选出的人数仍然不足以满足捕奴团的期望。
接下来，他们自然而然地开始从下往上推选，但经过一番挑选后，羌民们惊讶地发现贵族老爷们的女眷竟然没有一个被选中。
这简直太公平了！
这种公平令人瞠目结舌！
愤怒的情绪在人群中蔓延开来，一个羌民忍不住高声喊道：“该死的老梆子们，牺牲我们这些平民的妻女，你们却如此吝啬，连一个妻妾都不肯献出。难道我们平民的妻女真就是命中注定要为部落做出牺牲吗？而你们那些所谓的贵族妻女，则生来就享有荣华富贵，可以安然无恙地待在家中享乐吗？”
在顾延昌等人口中不断念叨着类似于“王侯将相，宁有种乎”、“人人平等，不分高低贵贱”、“天赋人权，平民百姓并非贵族的奴隶”、“哪里有压迫，哪里就要有反抗”以及“顺从地活着生不如死，造反不过一死而已，为何不反”这样的话语时，原本一直默默忍受、屈从于命运的羌民们终于觉醒了！
他们愤怒地发起了反抗，将那些脑满肠肥的贵族当场打死，将他们衣着华丽养尊处优的妻女推到了捕奴团身边。
不仅如此，他们还自发要求加入顾延昌等人的军队，准备与他们一起解 放饱受压迫的羌民，他们要帮助他们的同胞做真正的人!
对于他们这点小小心愿，素来心地善良的顾延昌自然没有丝毫犹豫便当场应了下来。
于是，金狮寨的队伍身后出现了一个名叫＂羌民自赎会＂的队伍。
其他部落的遭遇与白狼抢别无二致，那些高高在上的权贵自然而然地选择牺牲平民的妻女来躲过一劫。
本来被选出来的妇女的悲惨命运注定了，好在羌民自救会的出现给了她们重生的希望。
羌民自赎会的首脑是一个极具口才、言辞激昂的人。
他用充满激情的话语激励着每一个羌民，让他们明白只有团结一致才能战胜权贵。
在他的鼓舞下，一个又一个的部落羌族底层纷纷响应，加入到这场正义之战中来。
在这场战斗中，羌民们得到了他们的好朋友顾延昌的大力支持。
顾延昌不仅提供了物资和武器，还亲自参与指挥作战。
在大家的共同努力下，那些盘踞在羌民头上长达千年之久的权贵们终于被拉下了神坛，跌入尘埃，并被永远地送入了地狱。
最后，羌民们将这些权贵的妻女亲自送到了周国的捕奴团手中。
这一举动既显示了羌民们对权贵的痛恨，也表明了他们对未来美好生活的向往。
从此以后，羌民们将不再受权贵的压迫，过上自由、平等的日子。
“峰回路转，实在是令人意想不到！大嫂、宗哥、云哥还有嗣哥，你们看看，咱们这些双手沾满羌族人民鲜血的刽子手，曾经烧杀抢掠、无恶不作的侵略者，竟然摇身一变，成为了羌族的大恩人，甚至还和他们成为了好朋友。”
“更可笑的是，许多羌族百姓居然亲热地称呼我们为“达瓦里西”。这一切简直就是莫大的讽刺！”
顾延霖一边挠着头，一边喃喃自语道：“我真是百思不得其解，无论如何也想不通为何事情会发展到如此荒谬的地步。”