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第51章 明师难遇,载道之器同样难求!修真之人,须经大锻炼!

明师难遇,载道之器同样难求!修真之人,须经大锻炼!

世人皆言明师难遇,其不知,可堪传承的载道之器同样难求,故古来明师教人,无不千磨百折,明察暗试,以验真假。若非真诚志士,即便堆金积玉,亦冷笑不应。

圣人云:朝闻道,夕死可矣。闻道尚且如此,何况于成道。大道修养,绝非玄虚不实之事,必须有慎终如始的精神,发大愿力,行大脚力,一步一步,坚韧不拔地前行方可。

一、首先,须立三志

1. 要看破世事

世事既来,我皆自然应对,拿得起,放得下,“为道日损”。从眼界上,不为世间乱象所惑,从心胸上,不为尘缘私欲牵缠,从自性上,不为流俗功利习染。

若要看得破,还须有大智慧,这种智慧,人本足俱,就在自性之中,在虚静之中,无须他求,即以真性之光观照世事、去伪存真,以真常之道应对事物、返本还元。

2. 要穷究至理

修真之路,惟在“穷理尽性以至于命”。不穷至理,必陷入盲修瞎炼,白白浪费宝贵光阴,玄微妙理,不离河洛之数、大易之义、黄老之道,此等基理不通,绝难读懂真经、悟透真机。

反之,若能坚持习经参悟,辅以寻师访友,进而感悟天地,终会发现,原来万物竟是一理,天人果然合一。

此时,境界的提升,便是自然而然之事了。

3. 要立志长久

大道恒常,万劫如一,大道修炼,亦须始终如是,以经久不已之功,成经久不易之事,任凭九九八十一难,我亦无怨无悔,无嗔无恨,恒常抱道,日久必会静气升而关窍开,机缘至而神明通。

《太乙金华宗旨》有云:“神明变化,各师于心,此种妙诀,虽不差毫末,然而甚活,全要聪明,又须沉静,非极聪明人行不得,非极沉静人守不得”。

二、其次,要守三不

1. 不怕劳苦

身心修炼,无论筋骨气脉之形,还是精神魂魄之意,皆须千磨百炼,日复一日,年复一年,方可见精进。

境界修养,亦复如是,前人有告戒,怕苦不入真。

2. 不迷酒色

近酒色者多乱性,贪美味者神气腥,君子谋道不谋食,小人养口不养心,此间尚须耐得寂寞,淡漠浮华,不傲不盈,谦虚谨慎,不为外物所累,恪守精气神三宝。

要之,凡浮华傲满,贪恋外物者,绝非载道之器。

3. 不言是非

《西游记》有言:修行之人,“开口神气散,舌动是非生”。不但不言是非,还要懂得不张扬、不显能,大道修行,贵在一个“隐”字。

道无言,亦无形。老子曰:“我愚人之心也哉……我独异于人,而贵食母”。此中自有奥义,须谨记。

三、再次,要含三德

1. 忍辱受垢

道生于清静,德生于卑退,能忍辱,虽卑而不可踰,能受垢,虽柔而能胜强。

懂得饶人让人,屈己尊人,常能平心下气,广行方便,即是上善若水,积功累德。

2. 热爱生命

上天有好生之德,所谓黄老之道,即是长生久视之道,此道贵生,不但要珍重自身难得的生命机缘,重要珍重天下万物皆一、生命相通的本元。

物我同源,本无贵贱,相互转化而已,善待生命,是修真第一要妙。

3. 顺应自然

天地万物,道生之,德畜之,皆自然而然,修真之事,亦来不得半点伪善,自然者,自性使然也,自性即真性,人为即伪,故顺应自然,即是生命修行中顺应真性、去除习染的过程。

以上三件,皆修真者紧要之事,如不能身体力行,即便明师就在眼前,亦是虚张,毕竟生命的升华,是别人替代不得的。