而更不可思议的是，郑观应说，洋人的这些议员是通过老百姓一人一票，选出来的。
按照我的理解，议员应该就是洋人的大官了。
从小，老师们就告诉我，要认真研读朱子的思想，学好八股文。将来一旦考上进士，皇帝就有机会看到你的文章。
只要你文章写的好，就可以被皇上选中，去当县令、知府，以后还有机会当上总督、大学士。那是多么光宗耀祖的事情啊。
也就是说，我们中国是谁写的八股文好，谁就去当官；而洋人却不考八股文，直接票选议员。这也太奇怪了。
当时，我真的在想，如果可以选的话，我一定会让师傅他们，我们家、小萍家以及亲戚朋友们，都去选谭嗣同一票。在我心中，谭嗣同绝对够格当上什么议员。
想到这里，我忍不住看了谭嗣同一眼。而他却全神贯注地看着郑观应，眼神中有一种炽热。
“没有议院民主，如何凝聚亿万百姓之心为一心”，我依稀记得，这是郑观应最后和我们讲的一句话。
离开郑府后，他们几人在路上还在热烈地讨论着。我也想插话，但却不知道该说什么，只觉得脑子里一片混乱。
我和祖冲之、杨正镜的相遇只是惊鸿一瞥。三天后，他们两人又回去香港了。
临走时，康寿延真的在我们的见证下，把辫子剪掉了。看着康寿延不停地摸着自己的小平头，我突然羡慕起来。
要是和祖冲之三人一样，我也剪个小平头，洗头起来应该很方便吧。
老实说，我嫌洗辫子、盘辫子等等太麻烦，通常都是五天才洗一次头。要是走镖的时候，甚至十天才洗一次。
有时候，我都感觉到，长长的辫子里发霉了。特别是在阴雨连绵的日子里。
十几天后，我和谭嗣同也离开了澳门。杨鹤龄、康寿延两人送我们到城外。
临别时，康寿延赠送了两个怀表给我和谭嗣同，说是相聚太难，留个念想。
在回去京城的路上，谭嗣同常常问我，中国该不该像洋人那样，去推行议会制度，用郑观应的话说，那叫做君主立宪制。
我只能支支吾吾。显然，他无法在我这里得到任何答案。
回到北京后，我们两人渐渐和祖冲之他们失去了联系。唯独康寿延一直给我和谭嗣同写信，从未中断。
他还给我们寄来很多奇怪的东西，比如望远镜、牛仔裤、巧克力、啤酒、牙膏、牙刷等等，都是西洋货。
望远镜是洋人发明的，类似千里眼的一种工具。据说，洋人还有一种大型望远镜，可以看到遥远的土星。
但康寿延寄给我的这个小型望远镜，我只能在街的这头，看到另一头的姑娘们长得标不标致。即便如此，也令我啧啧称奇。
当然，康寿延寄来的西洋货，也有差强人意的。
那奇怪的牛仔裤，我和谭翮同根本不敢穿，怕被人笑话，只能藏在箱底里。
还有那黑乎乎的巧克力，大概是在路上太久了，有点化了，粘了我一嘴牙。
这一幕刚好被我娘看见，把她吓一跳。她当时误以为，她儿子在吃屎。
而被康寿延，在信中极力推荐的洋啤酒，他说味道好极了。
可我尝了一下，居然是苦的，喝多还涨肚子。喝了两瓶后，我就赶紧把剩下的全扔了。
不过，康寿延寄来的牙膏、牙刷甚是好用。可惜没多久，无论我如何用力挤，牙膏都出不来了。从此，我只好干刷。
回到北京一年后，康寿延给我和谭嗣同寄来的一封信中，带有一张彩色照片。这彩色照片比画像还要精致。
照片上面的背景是洋人的教堂。正面是康寿延和一名洋妞手挽着手，一副亲密的样子。
信中，康寿延告诉我们两人。他结婚了。妻子是女洋人，来自北欧一个叫挪威王国的地方，叫做玛丽亚·这里轱辘多。他们夫妻两人现居住在香港。
从照片上看，玛丽亚·这里轱辘多非常丰满，又白又高，比康寿延还高。
当时，我就立刻给康寿延写信，问他结婚为什么不邀请我和谭嗣同参加婚礼。
后来，康寿延回信说，他和这里轱辘多是自由恋爱。家里人其实不同意。但他们两人还是顶住压力，坚决走在一起。
所以，他和这里轱辘多只在香港的教堂里，举行了简单的婚礼。当天在场的只有祖冲之等几个朋友。亲戚和远方的朋友都没有邀请。
这件事对我和谭嗣同来说，震撼很大。
一个原因是他居然和洋妞结婚。但最重要的，他和这里轱辘多是通过自由恋爱结婚的。
在当时，绝大部分人都是包办婚姻。也就是说婚姻大事全由父母做主。很多人在拜堂之前只见过新娘一、二面。
包办婚姻讲究的是八字合不合，是否门当户对。至于夫妻两人之间有没有感情基础，合不合得来，这些都不重要。
按照传统的理学观念来说，包办婚姻本来就是天经地义的事情。
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